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林曾秀芬 |
每一個人都是赤裸裸的來到世上，因此在起點上是一樣的，但因著出生地環境的不同，所受教育與栽培的差異，成長以後就截然不同。那些出生在落後地區的人，與出生在科學發達的文明地方是大不相同。
一些在品質管制上徹底做很好的公司，它的產品是會比別人優良，因此我們為人父母的對兒女品質的塑造、調教和管制，必須有很好的認識與教育。史祈生牧師說："品質正如一碗好湯，都是從家裡熬出來的。"而我們如何能給使他們成為品質優良的兒女，這些智彗。從何而來，我們的幫助從何而來，是從造天地的耶和華而來。惟獨當我認定耶和華是我的福份，是我杯中的份，我一切的好處都不在他以外，並且清楚認識："以別神（原文作別物）代替耶和華的，他們的悲苦必加增。"（詩篇十六：4）。
惟有這樣，我們-能提升兒女的品質，使我們的產業美好，座落在佳美之處。
提升兒女的品質，包括靈性的培養、品德的塑造以及恆久毅力的操練，這些都必須從小甚至從出生就開始訓練調教，而不是認為他們還年幼不懂事，等長大了才教導。
我見過那些值錢的樹都是園丁將它們從幼苗就天天矯正對準的。
蓋房子，根基最重要，根基要挖得深，立得好，立得準確，大樓就可建得高，建立得穩，否則必定會傾斜倒塌。
聖經給我們如何教導兒女有很好的指引，詩篇一百四十四：12節："我們的兒子，從幼年好像樹栽子長大，我們的女兒，如同殿角石，是按建宮的樣式鑿成的。"
我很喜歡玫瑰花，看到那些顏色很特別，花朵又大的玫瑰花，為了確保得到好的品種，我剪下一段枝幹，自己栽培樹栽子，我只要把枝子插在很好的營養土裡，放置在陽光、空氣充足的地方，加上適當的水份，過了一段時間，樹栽子就漸漸長出許多白色的根來，此時再把它移植到適當的位子栽種，以後它就自然長大，只要按時修剪枝葉並且修理乾淨，它就花朵盛開。
摩西出生三個月之後，因著法老殘殺以色列的男孩，神給摩西的母親聰明智慧，神更是為摩西安排了很好的環境，讓法老的女兒適時看見，並且動了憐憫的心，存活他的性命，帶回王宮，因此摩西一方面從母親得到很好信仰的栽培，一方面在埃及王官長大，得到一般王子所接受的高等教育，"學了埃及人的一切學問，他說話行事都有才能。"（使徒行傳七：22）這兩樣都是日後摩西工作所必須的。
撒母耳的母親在家乳養兒子，直到斷了奶，"既斷了奶，就把孩子帶上示羅，到了耶和華的殿。"（撒母耳記上一：23-24）然後撒母耳的父母回家去了，撒母耳留在耶和華的殿，在祭司以利面前事奉耶和華。 "那孩子在耶和華面前漸漸長大。""耶和華與人越發喜愛他。"（撒母耳記上二：21、26）
我們的孩子，老大是女兒，老二是兒子。我們的兒子幼年好像樹栽子長大，當他出生的時候，我才發現教導兒子與女兒有一些不同，因此日後教導他們，在某些細節上是有所分別。
我們的女兒，如同殿角石，是按建官的樣式鑿成的。
有一位姐妹她有一個很可愛的女兒，有一天我與她分享這節聖經，後來她告訴我說：
"林姐妹，謝謝你，我以為我們的女兒只是如同門口的一塊石頭而已，現在才知道她也是一塊殿角石。"
這殿角石是要按照建宮殿的樣式一點一滴的來雕、刻、鑿成的。
你想要她將來長大以後建立怎樣的家庭，現在就要怎樣的來栽培她、教育她一點一滴的，日復一日的長年教導，絲毫不能差錯疏忽。
一、兒女靈性的培養
在這裡所要論及關於兒女靈性的培養，我們只著重在兒女本質上的塑造，至於那些讀經、禱告、服事、奉獻、感恩、愛神愛人等等，我們歸入第四章來分享。
1.務求實際而不求只重外表
孩子小的時候帶他們去基督教書房買聖經和聖經皮套，他們看見架子上放著許多樣式的聖經套子，有塑膠皮的，有布的，特別是那些花布做的加上花邊，乍看之下，賞心悅目令人喜歡。孩子不懂，特別女兒一看，就很中意，我告訴她：
"聖經皮套最主要的功用是用來保護套子裡的這本聖經，萬一掉在地上，或遇到下雨天，它才有真正保護的作用。若是用布做的套子，它的功用就比不上，使用價值就差的太遠了。我們應當求實際而不是只重外表。"
教導兒女要在凡事上這樣一練，日久自然會學習有美好的靈性。
我也一再教導他們，讀聖經神的話，要求謹慎、仔細、正確的讀，不可馬虎隨便，要使他們從小養成一個習慣--尊重神、留意神的話。他們若留意神的話，也就會聽父母的話。
我常常做見證的時候，鼓勵弟兄姐妹在聖經皮套裡放一小本的《聖經難字音義註釋增訂本》（香港新生命堂出版，謝克武編住），弟兄姐妹因此得著幫助，讀聖經遇到有不明白意思或不會讀的字，可以查一查，總要力求正確，要竭力進到完全的地步。不要有邊讀邊，無邊讀中間，亂讀一通。
一九八四年冬天，有一次在我們家的查經聚會，陳仲輝牧師用小組原則，當我們讀完一段要查考的經文，每個人都把聖經蓋起來，各人將所讀的經文平述一次，當輪到一位弟兄時，他說：
"大衛王在耶和華面前跳舞，跳到赤身裸露，米甲心裡就輕視他。"
全場大笑，我們不知聖經出自何處記載大衛王跳到赤身露體，在撒母耳記下六章14及16節說：
"大衛王在耶和華面前極力跳舞"、"踴躍跳舞"
我們應該仔細讀神的話，免得貽笑大方，也不敬虔。
一九九0年七月帶著兩個兒女一起去歐洲作見證，在意大利的米蘭，我們去參觀一個大教堂，天氣很熱，女兒穿一件無領無袖的洋裝，竟然被拒絕進入教堂參觀，因為他們規定短褲、拖鞋甚至無領無袖的洋裝都被視為衣冠不整，不准入內。雖然有些失望，但是，感謝神，我們都因此學到了比參觀教堂更有意義也更寶貴的功課。
美國一般的商店都不准顧客攜帶食物、飲料等吃的東西進去，也不許在店內抽煙。有些較高級的飯店，若是衣冠不整的也不准進入。世上的店鋪尚且如此，何況我們進入神的殿，朝見神的面，更理當衣著整潔、敬虔，以正派衣裳為裝飾。
"唯耶和華在他的聖殿中，全地的人都當在他面前肅敬靜默。"（哈巴谷書二：20）
我曾見過主日在台上帶領詩歌的一位姐妹，穿著中國祺袍、很高的開叉，腳上穿著、前空後空的高跟涼鞋，也有些姐妹夏天穿著很不得體的衣服上教堂，有些人坐在教堂聽道沒有坐相，口裡不停的咬著口香糖，甚至在台下修剪指甲，聲音噪且刺耳，卻一點也不覺得羞恥。
有一次主日要去教會，我正要出門，看見女兒她穿著牛仔褲。我立刻把她叫過來很嚴厲的說："Esther，如果你今天要去見國王或總統，你想你會怎麼穿？何況今日是主的聖日，你是去見萬王之王，朝見神的面。"
她馬上明白我的意思，去換了一套規規矩矩的衣服。
"願女人廉恥、自守、以正派衣裳為妝飾，不以編髮、黃金、珍珠、和貴價的衣裳為妝飾。只要有善行，這才與自稱是敬上帝的女人相宜。"（提摩大前書二：9-10）
倪柝聲弟兄說，神的兒女應當檢查自己的衣服，不合聖經原則的，能改就改，不能改的，就寧可丟掉它，不要顧惜捨不得。
如今在這邪惡的世代，男女頭髮、衣著、打扮，混亂不清，我們應當教導兒女聖殿的規矩，在自由中還要有敬虔、聖潔的約束，有神兒女的形像。
"婦女不可穿戴男子所穿戴的，男子也不可穿婦女的衣服，因為這樣行都是那和華你上帝所憎惡的。"（申命記二十二：5）
2.不以外貌取人，不可有兩樣的法碼
一九九二年一月二十八日，從台灣返美的飛機上，我旁邊的座位，來了一個好胖好胖衣服不整的美國男人，坐下去正好把商務艙座位那麼大的一個位於塞得滿滿的，我感覺到很倒胃口，心裡想："真糟糕，這十一個小時將如何熬過。"
正在不高興，這時機艙裡的冷氣開的很大，旁邊這個我不喜歡的人，看我冷的縮成一團的樣子，他非常機警的、有愛心的站起來並且開口說："我幫你把冷氣關掉，有任何需要我幫助的地方，你儘管說一聲。"
這人不開口還好，他既開口倒使我羞愧，雖然我沒有對他表示很不友善的態度，但從他這麼敏銳的反應，我相信他可以感受到我起初並不歡迎他坐在旁邊。
這個人說話溫文有禮，不像他的外表，他這麼友善的，善於照顧別人。
這時候聖靈訓誨師叫我想起早晨晨更讀的聖經有一句："上帝不以外貌取人。"
我很想把整段聖經看得更清楚明白，但此時此刻聖經就在我身邊，我卻不好意思拿出來看。當飛機抵舊金山，進了家門，第一件迫不及待要做的事就是翻開聖經，細細的讀，神的話好寶貝，他說："至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干，上帝不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼。"（加拉太書二：6）
隔天，與一位姊妹分享這個見證，沒想到她也說了一個見證：
"你走的那天，我們全家開車去滑雪，我們的車在半路上拋錨了，我的先生站在雪地裡一個多小時，招手請求路人停車幫助，沒有一輛車肯相助，這時來了一個頭髮長長，一副嬉皮樣子的男人，開著一輛破舊的卡車停下來要幫助我們，我卻因著他外貌的樣子，疑心他會不會是壞人，吩咐小孩快快把他的車牌號碼抄下來。
"你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按外貌待人。……若……，這豈不是你們偏心待人，用惡意斷定人麼。"（雅各書二：1-4）
"但你們若按外貌待人，便是犯罪。"（雅各書二：9）
我們常常會以外貌來衡量一個人，可是神說，他不以外貌取人。他不但吩咐我們不可如此行，並且告誡我們這是一種的犯罪。神若要以外貌待人、以外貌取人，我們沒有一個人配得有資格蒙恩做神的兒女，更沒有人配得服事他。
當耶和華命撒母耳往耶西那裡去，要在他眾子之中選立他要膏的以色列王的時候，耶和華對撒母耳：
"不要看他的外貌和他身材高大，我不揀選他，因為耶和華不像人看人，人是看外貌，耶和華是看內心。"（撒母耳記上十六：7）
有一位姐妹，她總是給人不太乾淨的感覺，頭髮常常是亂七八糟，加上很濃的油垢味，我最怕這樣的味道。但是幾年來這位姐妹每次見到我，她都很客氣的笑著跟我問安，並且告訴我，她為我代禱，我的確被她真誠的愛心感動，可是我還不能說是喜歡她甚至主動去關心她。
有一天中午，我去中國店要為教會採購一個電鍋，不早也不晚，就這麼正巧，附近這麼多的中國雜貨店，而且這麼大的停車場，竟然當我把車停妥，走出車門時，她也來了，從旁邊的車出來，站在我面前。我問她：
"怎麼來這裡的，媽媽好嗎？"因為她沒有車也不會開車。
"媽媽摔了一跤，脊椎背痛。"她回答。
"喔，現在你媽媽有便秘的情形嗎？"
我想起爸爸就是摔了一跤，在床上幾天沒有通便，於是腸子裡的毒素發作，以後幾個月之內不停的進出加護病房，不久就被接回天家。
"便秘情況很嚴重。"她說。
本來我在趕時間要辦理許多事，但此時此刻神感動我應該放下其他的事，以這位姐妹的事為念，特別她素來對我這麼好，我關心她和她的母親也是理所當然，神就把一個考題放在我心裡：
"如果眼前這個人是你很喜歡的人，你會怎麼做？我實實在在告訴你，做在我這最小的一個弟兄一姐妹身上的，就是做在我身上。"
於是我開車帶著她到店裡、藥房買了藥和棗汁等等，再把她送回家去，立刻給她母親上了藥。回家的路上，因著順服主的話，神用他的平安、喜樂、像小鳥的雙翼來裝飾我，使我能飛翔。
"身上肢體，我們看為不體面的，越發給他加上體面，不俊美的，越發得著俊美。……總要肢體彼此相顧。"（哥林多前書十二：23、25）
每一年的暑假學期結束時，許多家長都為孩子預備了一個小小的禮物送給老師，感謝老師一年來辛苦的教誨。小學的時候，每班只有兩位老師，比較容易做到。孩子上了初中、高中就不同了，每個孩子七學科七位老師，我有兩個小孩，就得準備送給十四位老師。於是孩子就想刪掉那些教體育課或不重要的科目。
本來我們做父母的，用意是要教孩子學習做一個懂得感恩的人，但如果為了省一點小錢，不但沒有達到教育的目的，反而敗壞了孩子從小學會偏待人。若是這樣，就不如不做反倒更好。
"兩樣的法碼，兩樣的升斗，都為那和華所憎惡。"（箴言二十：10）
每年暑假裡，我們開車全家出外旅行一、兩星期，就有很多機會住在旅館，孩子們特別喜歡這樣自由自在、沒有拘束並且有人來服事整理房間的日子。
那年他們姊弟才只有八歲和六歲，第一次開車出外這麼長時間的旅行，高興之餘就在床上爬來跳去，起初我覺得他們很可愛，看他們這麼開心，玩的這麼高興，我們也樂成一團，但第二天、第三天，我心裡漸漸有不對勁的感覺。平日在家裡的規矩，我是絕對不准許孩子們在床上或沙發上跳的。現在，難道說這是別人家的東西，是旅館的床，就可以放肆的跳？問題是床上和沙發上可不可以跳，而不是哪個床和沙發可以跳，哪個不可以跳。我們不能把孩子訓練成一個里外不一致的人，更不能教育他們成一個只愛惜自己不管別人，自私自利的人。在我的事奉裡，有許多機會在飯食上服事弟兄姐妹，我常提醒自己，兩樣的法碼，兩樣的升斗，神不喜悅。除了對牧師，他是神的僕人該格外加倍敬重，並且我也知道他們常常不方便回頭拿第二次的，因此理當給予特別豐富之外，至於對每個人都應該一律平等，不可厚彼薄此，我們的神憎惡這樣的行為。
"耶和華向這城呼叫……，惡人家中不仍有可惡的小升斗麼。我若用不公道的天平和囊中詭詐的法碼，豈可算為清潔呢。"（彌迦書六：9 -11）
不但如此，甚至許多教會，主日為飯食收費的問題意見分歧。一九九一年六月二十三日晚上，一位弟兄打電話來問我：
"林姐妹，你對主日飯食收費的問題，有什麼意見？"
"我當然不會沒有意見，等過幾天我把更確切的告訴你。"
過了兩天，六月二十五日早上晨更，我正好讀到尼希米記第八章10、12節，主說：
"你們去吃肥美的，喝甘甜的，有不能預備的，就分給他，因為今日是我們主的聖日。……眾民都去吃喝，也分給人，大大快樂，因為他們明白所教訓他們的話。"
對於富有的人，兩、三元只是一個小錢，對於貧困的人，兩、三元倒可能是一個大錢。不能預備的，不但要分給他，還要為他掏腰包。如果我們在這些事上特別在教會裡，學不會這些憐憫又有恩慈的功課，神為愛他的兒女，愛他的教會的緣故，他會管教我們，把我們放到那個地步，叫我們因此學習到什麼叫"設身處地，為他人著想。"也就是他說："你們所聽的要留心，你們用什麼量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。"（馬可福音四：24）
我們用好的量給人，神用更多好的量給我們，倘若我們用不好的量給人，神就用更多不好的量給我們，這是神的公義，是他的信實。
"你們這些要吞吃窮乏人，使困苦人衰敗的，當聽我的話。……主耶和華說，日子將到……人飢餓並非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。"（阿摩司書八：4、11）
我們教導兒女行事為人當立定心志以神的話為準則，尋求遵守他的教導並遵行他的旨意。
有一次居住在日本的丁惟柔女士來美國，正好在我家中有一次的聚會，她看見我很愛乾淨，有心事奉並且要開放家庭，於是她講了自己的見證來勉勵我們，她說：
"當你要事奉神，開放家庭必須注意三件事：
第一，你把家奉獻給上帝，那麼你要知道家裡所有的都不再是你的，而是主耶穌的。因此當別人碰壞或弄髒你的東西，你就不會生氣。從前我先生在世的時候，地毯是白色的，給客人喝的是可口可樂，因此他每次都很緊張，惟恐客人會把地毯弄髒。當我先生過世之後，我就把地毯換成咖啡褐色，給客人喝7-up，這樣就舒適自由得多。
第二，當你家中接待人，就是二十四小時都暴露在人面前，你的言行舉止要合乎聖徒的體統。
第三，你所接待的客人，吃的、用的必須和你使用的一樣。譬如以前我喜歡吃最上等的牛排，用的浴巾要特別高級的貨色，但現在客人和我用的吃的都完全一樣，只力求必須乾淨而已。 "
丁媽媽這些話對我很有幫助。因為我愛乾淨，地毯也是米白色的，傢俱也都是不錯的貨色。
有一次，請兩家人來吃飯，飯後他的兒子極力要幫我收拾東西，因此搬椅子的時候，碰壞了餐桌的木頭，掉了一小塊，想到了媽媽的那些話，我就再也不會生氣了，雖然很心痛，但是仍然一面摸著餐桌碰壞的地方一面感謝主，對主說：
"主耶穌，謝謝你，這些都是神的，壞的、舊的不去、新的不來，感謝主。"
接著又有一次，一位牧師在我家打翻了一點點咖啡在米白色的地毯，他拼命的擦洗。雖然我一再說："沒關係、沒關係"。過兩天，在我家的聚會，有一位姐妹把她兩、三歲的兒子也帶來。聚會當中，她的兒子在我家小客廳的地毯上解小便。那一年，一九八四年，是我剛靈命大復興第二年，每天因著守晨更學習更愛主耶穌，為了要討主喜悅，也就不敢生氣。想起前兩天牧師在地毯上打翻的咖啡，兩個都是同樣的錯，但不能因為他是我敬愛的牧師我不生氣，而這是個小孩我就生氣罵他。兒女的教養是屬於他父母的事，至於人來我家做客而有過失，事後的處理卻是我的職責。我的孩子看著我在洗擦地毯，心中替我抱不平。我把這些一道理並聖經上的話教導我的兒女。
"你囊中不可有一大一小，兩樣的法碼，你家裡不可有一大一小兩樣的升斗。當用對準公平的法碼，公平的升斗。這樣、在耶和華你上帝所賜你的地上，你的日子就可以長久。因為行非義之事的人，都是那和華體上帝所憎惡的。"（申命記二十五：13-16）
3.求慈愛誠實而遠離虛假謊言
慈愛和誠實是神的兩種特性，因此他也要求他的兒女要有慈愛與誠實。
"不可使慈愛誠實離開你，要係在你的頸項上，刻在你的心版上。這樣你必在神和世人眼前蒙恩寵有聰明。"（箴言三：3-4）
我們如何將慈愛與誠實係在兒女的頸項上，刻在他們的心版上？除了我們實際教導帶他們去行在日常生活中，父母本身必須以身作則。
在創世記二十章及二十六章，分別提到亞伯拉罕和以撒都說謊話，以撒所說的謊話正如其父亞伯拉罕所做的。並且以撒的兒子雅各，受其母利百加的影響，也用詭詐說謊，騙取父親的祝福，以致遭受極大的痛苦，這是父母親在兒女身上無形的影響。
謊言是有其慣性作用的一次比一次更壞，越久越難勝過。
以利沙的僕人基哈西因貪心不誠實，以致"大痲瘋沾染他和他的後裔，直到永遠。"（列王記下五：27）
夏瑣王耶賓的將軍西西拉逃跑，躲避到基尼人希百的家，希百的妻雅憶出來迎接西西拉，甚款待他。但是後來因為西西拉教雅憶說謊，他說："請你站在帳篷門口，若有來人問你說，有人在這裡沒有，你就說沒有。"（士師記四：20）雅憶因此厭惡西西拉，親手將他釘死。
神所恨憎有七樣，"撒謊的舌"是其中的一樣。 （箴言六：16-19）
不誠實使人厭惡，是一切禍患萬惡之始。
保羅稱讚提摩太，心中無偽之信，這"無偽"就是誠實沒有虛假。
"神是誠實無偽的神。：（申命記三十二：4）
因此我們也當誠誠實實行在他面前，學習："亞撒一生向神存誠實的心。"（列王記上十五：14）
誠實與無偽不能遺傳，卻可以教育、教導出來，象羅以、友尼基教導提摩太一樣。誠實是神所特別喜悅的。
神在聖經裡給我們許多榜樣和警戒，神說只要有慈愛、誠實，這樣，你必在神和世人眼前蒙恩、有聰明。要我們和我們的後裔蒙福，我們必須學習大衛為兒女在神面前的禱告：
"求你賜我兒子（女兒）誠實的心。"（歷代誌上二十九：19）
我們應當在慈愛與誠實這兩件事上身體力行，並且幫助兒女從小有這樣的學習和操練。大衛說："我從前年幼，現在年老，卻未見過義人被棄，也未見過他的後裔討飯。他終日恩待人，借給人，他的後裔也蒙福。"（詩篇三十七：25-26）
經常的找機會讓兒女學習如何恩待人，憐憫人，養成有仁慈的心腸並遠離虛假與謊言。
兒女小的時候，在他們放假的日子，事先預約好，帶他們去看望那些貧苦的，或坐在輪椅上行動不便的人。並且要讓他們知道沒有行為的愛心是死的，因此要為孩子預備或多或少的禮物或金錢，不可空著手去探訪。
"凡有世上財物的，看見弟兄貧乏，卻塞住憐憫的心，愛上帝的心怎能存在他裡面呢。我們相愛，不要只在言語和舌頭上，總要在行為和誠實上。"（約翰一書三：17-18）
這些神的話和寶貝的教導，我們總要和孩子們一起反复的來讀並且思想。孩子好像一張白紙，很容易接受父母所給他們的，父母若是能經常在日常生活中抓住機會點點滴滴的教育他們，將這些系在他們的頸項上，刻在他們的心版上，這樣孩子漸漸長大，有上帝恩在他們身上，他的智慧和年紀並神和人喜愛他們的心，都會一起增長。
有一次，我正在量米要煮飯，女兒走過來說：
"媽媽，上次你告訴我一個見證，說有一位弟兄住一棟很漂亮的大房子，是別人買來給他住的，可不可以再說一遍。"
"好，乖女兒，媽媽對你說的話，你要常常的思想，聖經的教訓要牢牢的記在心。"
這個買漂亮大房子的有錢人，以前很窮苦的時候，這位仁心的弟兄很照顧他，恩待他。後來這個貧窮人發達富有了，告訴這位仁兄說："你替我在最好的區買一棟漂亮的大房子。"等一切都辦妥了，他對這位弟兄說："你可以搬進去住。"
我去過這個人的家，大房子座落在很高級的地區，的確非常的漂亮。聖經說：
"你們要給人，就必有給你們的。並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流的，倒在你們懷裡，因為你們用什麼量器量給人，也必用什麽量器量給你們。"（路加福音六：38）
我正在量米作飯，神給我一個感動，就用現成的教材來教她，於是我又對女兒說：
"Esther，這是一個量杯，我們做點心量份量的時候，不可以搖也不可以按，要正好平平的一杯，這是人設立的標準量法，倘若又按文搖的，份量就增加許多。然而神說，他量給我們的就是這樣，他要用十足的升斗，不但連搖帶按，還要上尖下流的倒在你們懷裡。"
我一面說一面表演什麼叫連搖帶按，並且叫她用雙手來接，讓她嚐嚐什麼叫上尖下流的倒在你懷裡。
"但是，四福音書裡，神一再重覆他的話'你們所聽的要留心。你們用什麽量器量給人，也必用什麼量器量給你們，並且要多給你們。'（馬可福音四：24）特別最後這一句，神說，你用好的量給人，他也用好的量給你們並且要多多的量給你，倘若你用不好的量給人，他也必用不好的量給你，並且要多多量給你們。
我相信在兒女生命中，這會給他們留下極深刻的印象與教導，並且有甜美的回憶。
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