「摩登老爹」親子物語-時代潮流的趨勢，知識的提升，觀念的改變，父親這個角色已朝向更開放、更具彈性的發揮了……。

您有讓小朋友儲蓄嗎？其實老爹要問的是您有讓小朋友知道，由您給他們儲蓄起來的錢是如何賺回來的嗎？

曾和朋友談起這道問題，部份人覺得小朋友尚小，不太懂事，因此沒必要告訴他們父母如何辛苦賺錢。

而老爹和太太則不同意他們的想法，我們認為在兒女還小的時候，就必須讓他們對錢財的賺取和運用有一定的認識，從而學習怎樣理財。

老爹的家不過是小康之家，花每一分錢，都要經過深思熟慮，不得亂亂花，不然遇到突發事件，就沒餘錢應對了。


雖然如此，我們的家不富裕，但卻不至於連小朋友填滿撲滿的錢都沒有。每回下班返家後，老爹總會將褲
袋裡頭的零錢掏出，然後擺放在兒女的兩個大撲滿旁，讓他們自己放進撲滿。

說起那兩個大撲滿，老爹還要多謝公司的一位女事，是她的好排，老爹才獲得這兩個原本是裝上三百顆糖果的郵政信筒形狀的撲滿， 

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拜金主義專蠻橫行的現實社會，連還在接受啟蒙教育的莘莘學子也受到影響，往往父母的話當耳邊風，不然就是跟父母談條件，要這個又要那個，總之他們的要求無法獲得滿足，就休想見到他們動手做好父母要求的事情。

當然，小朋友會有這種異常的舉止，我們也不能全怪他們，畢竟社會風氣敗壞，不良意識在媒體刻意渲染下，黑成了白，而白則成了黑，事非顛倒，沒有了分界線。

事非黑白的分界線似乎逐漸模糊，與此同時，灰色地帶卻應運而生，許多小朋友不明就理，自然墮入灰色地帶的陷阱裡。

說到底，父母在引導小朋友向善方面，扮演著極重要的角色，可是現時代的上班族父母，往往把這一個責任交給了幼兒園的老師；小朋友屆臨啟蒙教育後，就把這一個責任轉移至正規學校的老師，而自己則以工作和家務繁忙的一大堆理由推搪責任。

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有時候和兩位小朋友相處時，老爹在想，自己到底是一位什麼樣的父親？而和我自己的父親又有什麼區別？

老爹父親誕生的那個年代，屬於中國式封建主義時代過渡期，自然他也延續了男尊女卑那種舊思想框框，太太必須留在家中相夫教子；對於兒女，他要求完全服從行為表示對父母的孝順。

其實，老爹的另一個“父親”，即岳父，也是如此，他來自大家族，他的父親，也是太太的爺爺，在家中是一位權高位重的大家長，他說一，沒人膽敢說二，結果岳父在耳濡目染之下，也延用了這一套冶家教子。

老爹七歲時，父親離鄉背景，到遠地去經營酒樓，但家中四位兄弟姐妹並沒擺脫那種令人恨惡的主義束縛，媽媽承續了父親的衣缽，用高壓的手法冶家，兄弟姐妹對於媽媽管教兒女的方式，敢怒不敢言。

如今，我們每位兄弟姐妹都成家了，有時去探望她老人家談起養兒育女的事宜，憶起當初如何教導我們四兄妹，她總是感慨當年資訊不像現今那麼發達，對著我們四兄妹，也不曉得在管教方面，如何下手。

有了自己的小朋友之後，老爹曾對太太說，我們絕不要像自己的父親那樣，用舊時那套封建既不民主的方法與我們的小朋友相處，我們採用基督教聖經教導，用愛來教育一對小朋友。

愛能溶化一切爭端！老大和老二每天都讀聖經，每週日晚上我們一家人都聚在大床上，翻開聖經箴言書。其實我們已讀過箴言書好多篇，不過每次重讀，都會引發不同的感想的啟發，使我們受益無窮。

箴言書是聖經一部極重要的書卷，它是我們人生一盞明燈，照耀著我們前路，使我們不會走迷。

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小時候，媽媽經常在我們兄妹面前嘮叼，要我們專心，不要一心兩用，不然不能把事情做好，相反的還會把事情搞喳。長大出來社會做事之後，老闆卻對我們說，做事情要用心，也要專心，必要時還要一心兩用，同時間完成多件工作，務求減少成本，增加賺幅。

成家有了自己的孩子後，一心兩用似乎已不大夠，有時候需要三用、四用，總而言之要一心多用就對了。

提出一心多用概念，可能在一些人的眼裡，覺得這不合邏輯；一心多用，事情如何能辦好呢？

其實“一心多用”的基礎在於個人的思路要清淅，反應要靈敏，記憶性要強，相反的，倘若您的條件都不足，最好就別一心兩用，還是專注在一件事情上就好了，不然所有的事情只能辦到一半，一事無成。

老爹的家是個小家庭，一家才四口，住在單層排屋，面積只有一千五百四十平方尺，但要家裡面的事務要忙起來也挺耗時間和耗氣力。


 

小康之家，加上房子也不大，所以請一個長駐的外國傭人並不划算，結果老爹和太太為了增加花在陪伴小朋友時間前提下，請了一位鐘點印尼女幫傭，一周上門服務一次，每次僅四個小時，她的工作範圍包括打掃、洗車…。

雖然“骯髒”的事情有幫傭代勞，但家裡面每日鎖碎的事情還多著呢！老爹這位父親總不能像大少爺般，下班回到家，就坐在沙發椅上，拿起報紙閱讀，要不然便拿起遙控打開電視機，欣賞節目，反之必須捲起衣袖，協助太太處理家務。

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“無手貴族”不是真的無手，而他們也不一定是貴族。 “無手貴族”是一種病，它是文明社會的一種難纏的病症。

“無手貴族”病靠打點滴、吃藥，不一定會醫好。它不是生理病，將它歸納為心理病，似乎也講不過去。依病理學家的看法，它是一種社會文明症狀。

有誰希望自己僅有的一雙手，廢而不用呢？但許多人卻是在眾目睽睽之下，假手予人，自己的一雙手，卻把它收起來不用，叫人摸不著頭腦。

“無手貴族”症狀無孔不入，它就像生長在沙漠地帶的荊棘一樣，四處亂竄，只要找著對象，便會依附在
該處生存。

不是嗎？只要我們張開雙眼，環顧周遭，仔細看一下，可能在我們面前就有這麼一個人，他只會發號施令，但他自己卻從未下手把事情做好，即使那是一件簡單不過的事情。



這種病症也看中了小朋友，現在連小朋友也成為了“無手貴族”，他們在家中什麼都不需要做，早上睜開眼睛，便有早餐吃，桌面上擺放著的食物豐富得不得了。

要上學了，上學的衣褲早已熨妥，出門前還有人為他們綁鞋帶，背書包…。

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家家有本難唸的經，這並非老生常談，也並非是陳腔爛調，生活就是如此，小康之家要為柴鹽火油醬醋茶而煩惱，貧窮人家更是餐餐無法溫飽。

古人說，貧賦夫妻百事哀，這句話聽來確實有點刺耳，心裡面也不舒服。不過，現實就是如此，倘若一個家庭，夫婦沒有一人懂得管家理財，那最終結果就被古人言中。

理財是最近幾年一門最熱門的學問，舉凡個人理財、家庭理財、兒童理財…，樣樣都有。聰明財務專家趁著全球金融市場一片愁雲淒雨之際，推出各式各類的課程，趁勢大賺一筆。

由於主持這類課程的講師素質良莠不齊，有者的學術資格和為人都叫人有所懷疑，所以老爹並不會隨便參加這類課程，即使相關課程免費。

老爹認為，要參加這類課程，之前先需做點“功課”，看看相關機構的背景，還有講師的學術資格來歷，還有他們是否獲得有關當局發出認可證，最後課程是否獲得一些權威機構及媒體的推薦。

由於過去在平面媒體服務的關係，老爹曾經獲得公司的推薦，參加過不少課程，其中還包括“理財”，使老爹獲益不淺。


 
老爹首先將“理財”這門學問派上用場的是在和太太完婚前一年，用了所學回來的技巧，將整個婚禮，從籌備至禮成，所有的開支都控制得剛剛好。我們的婚禮（傳統婚禮儀式和基督教堂正式婚禮）和宴席，不但沒超支，還有“盈餘”呢！這筆盈餘可觀，它讓我們可以在毫無顧慮之下，到印尼的多巴湖渡過五日的蜜月期。

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火車總不能擁有兩個火車頭，不然準會出事，造成人命傷亡和嚴重的財物損失。家也是一樣，丈夫和太太兩把聲音，互不相讓，不但小朋友難於適從，夫妻的關係也遲早會破裂。

前幾天和家人到一間買中華料理的餐廳用午餐，正巧碰到一對可愛的老夫婦朋友，話厘子一開，就談及我們兩家的親子關係，還有如何養兒育女；那位老先生還說，他們很想到兒子家去住久一點，無奈兒子並非持“尚方寶劍”那人，結果住上沒多久，就班師回朝了。

這位老先生的一番話給了我們夫婦倆很多的啟發，究竟一個家，誰才是那位一家之主呢？若您問老爹，老爹可要告訴您，我們全家人都是基督教徒，因此耶穌基督是我們一家之主，是我們家的元首。

不過，在人方面，因凡事以丈夫馬首是瞻，這點太太也同意。我們都相信，也遵照聖經的教誨，丈夫要愛太太，而太太則要順服丈夫，那才能營造一個充滿愛和和諧氣氛的家。


 
有一個晚上，太太和老爹在閉聊分享同樣的課題時，提到了一位婚姻和親子關係專家蘇菲雲博士的看法，蘇博士認為，在一個家裡，太太的權力勿大，太大的話，家將會散…。

對於丈夫的角色，蘇博士也說，做丈夫的也別濫用他的權力，不然家將會雞犬不寧，家就不像家。

我們夫婦完全同意蘇博士的見解，其實我們身邊就有兩個活生生的例子，它發生在我們至親的身上。

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為了讓孩子脫離填鴨式、教條式的教育制度，和"逃離"痛苦的學習方法，施仁政研發三項殊妙的施氏教學法，即能讓孩子輕易建立數學演算概念，亦能快速掌握閱讀技巧。但，其目的並非要孩子更有機會贏過他人，而是要讓孩子更有時間和能力去探索他們的世界。

早在十多年前，施仁政開始投身于兒童教學研究，並成功取得3項專利發明，即讓孩子輕松學習，加強識字能力的"施氏華語字卡流程教學法"、讓兒童從游戲中對加減演算法產生興趣的"施氏兒童智慧數學"，以及"彩虹飛書"（漢字筆順分色）。惟他卻無限感慨地表示︰盡管對這3項兒童教學法有一定了解的家長及幼教老師，都迫不及待地等待他開班教學，可是，此教學法卻總是難以廣泛推廣，始終未能在全國掀起熱潮，以讓更多兒童受惠。
家長不相信本地發明

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駱淑慧認為，讓孩子大量閱讀益智繪本，當他們長大后，自然養成正確的判斷力與價值觀。

通過繪本，積極推動生命教育的駱淑慧如斯為家長們解謎：“其實，繪本中的圖與文都是根據幼兒的特質與需要而發展出來；繪本中的文字與圖片扮演著相輔相成的角色，有時，文字不多或沒有文字的繪本，反而擁有更多的想像空間，讓孩子作進一步思考。”

駱淑慧認為，讓孩子大量閱讀益智繪本，當他們長大後，自然養成正確的判斷力與價值觀。

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