「摩登老爹」親子物語-時代潮流的趨勢，知識的提升，觀念的改變，父親這個角色已朝向更開放、更具彈性的發揮了……。

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您有讓小朋友儲蓄嗎？其實老爹要問的是您有讓小朋友知道，由您給他們儲蓄起來的錢是如何賺回來的嗎？

曾和朋友談起這道問題，部份人覺得小朋友尚小，不太懂事，因此沒必要告訴他們父母如何辛苦賺錢。

而老爹和太太則不同意他們的想法，我們認為在兒女還小的時候，就必須讓他們對錢財的賺取和運用有一定的認識，從而學習怎樣理財。

老爹的家不過是小康之家，花每一分錢，都要經過深思熟慮，不得亂亂花，不然遇到突發事件，就沒餘錢應對了。


雖然如此，我們的家不富裕，但卻不至於連小朋友填滿撲滿的錢都沒有。每回下班返家後，老爹總會將褲
袋裡頭的零錢掏出，然後擺放在兒女的兩個大撲滿旁，讓他們自己放進撲滿。

說起那兩個大撲滿，老爹還要多謝公司的一位女事，是她的好排，老爹才獲得這兩個原本是裝上三百顆糖果的郵政信筒形狀的撲滿， 

“無手貴族”不是真的無手，而他們也不一定是貴族。 “無手貴族”是一種病，它是文明社會的一種難纏的病症。

“無手貴族”病靠打點滴、吃藥，不一定會醫好。它不是生理病，將它歸納為心理病，似乎也講不過去。依病理學家的看法，它是一種社會文明症狀。

有誰希望自己僅有的一雙手，廢而不用呢？但許多人卻是在眾目睽睽之下，假手予人，自己的一雙手，卻把它收起來不用，叫人摸不著頭腦。

“無手貴族”症狀無孔不入，它就像生長在沙漠地帶的荊棘一樣，四處亂竄，只要找著對象，便會依附在
該處生存。

不是嗎？只要我們張開雙眼，環顧周遭，仔細看一下，可能在我們面前就有這麼一個人，他只會發號施令，但他自己卻從未下手把事情做好，即使那是一件簡單不過的事情。



這種病症也看中了小朋友，現在連小朋友也成為了“無手貴族”，他們在家中什麼都不需要做，早上睜開眼睛，便有早餐吃，桌面上擺放著的食物豐富得不得了。

要上學了，上學的衣褲早已熨妥，出門前還有人為他們綁鞋帶，背書包…。

人的一生中，究竟有多少殊榮讓我們去追求呢？可能，我們奪獎無數，一世人都在享受著觀眾的掌聲，也可能我們窮一生的努力，都一無所有。

聞名遐邇的諾貝爾獎離我們太遠，不過，兒時自我們進入校園就讀的那一刻開始，大大小小的賽會不計其數，還有報章、雜誌、相關的教育機構辦的活動，都為我們提供獲獎的好機會。

想想看，您活著至今，參加過多少個賽會活動，嬴獲多少榮譽及獎項呢？

說實在，老爹對獲獎向來並沒有太大的渴望，求學時代參加學校文藝活動，僅抱著一顆對文化的熱愛精神，響應參與，得獎與否，從來就不再乎。

還記得中學時期，曾在華語演講比賽及繪畫比賽中有所斬獲，但印像中並沒有格外的興奮，拿到獎杯之後，只是捧回家讓父母看看，然後擺放在客廳而已，從未有過大事慶祝。

曾經引頸長盼，也耐心地等待了一段好長的時間，八年“革命”（從零至學校被建立起來），尚未成功，但總算把一幢宏偉壯觀的校舍－「萬里望華文小學二校」建立起來了！

硬體建設有了，現在得要考慮如何充實學校內部的軟體設備，讓千餘二千的莘莘學子能在六年的小學生涯，獲得完整的啟蒙教育。


新校舍的落成，最高興的莫過於一直帶領著建校團隊的七十四歲董事長陳孟利老先生，看著自己的心血終於到了開花結果時刻，內心的感觸良多。

這八年以來，他以籌建新校舍為己的大使命，勞碌奔波，沒有一刻停下來。組織團隊、籌劃建校、對外募款…、我們都會發現陳老的身影。


建校不易，永續經營更不易；這幾年以來，陳老和一班的建委，還有學校三大機構成員都在咬緊牙根，硬著頭皮，不厭其煩地向社區群眾講解建校大計，祈求他們的支持，慷慨解囊。甚至年過半百的陳老還親自率領團隊跨州去籌款，聽者無不為陳老的精神而感動。

認識一些父母，從他們的言談中，不大認同在這個科技時代的二十一世紀，還要守住封建時代的規矩和禮節，但老爹卻不是這麼想，總覺得規矩和禮節可以調整，不過卻不能被淘汰。
小時的印像中，見到自家的長輩，必須要稱呼父母便會催促要稱呼問候，而且還要敬茶；適齡到小學接受教育，父母就千萬咐、萬吩咐，見到師長，可要叫“老師”，還要問安，同時間還得向老師行禮。
當時的學校還沒設有道德科，所有相關的內容只有上華文科時，老師稍微提到。與此同時，老師們也會在上課額外教導小學生們做人規矩，在家和出外待人接物的禮節。



幾曾何時，學校雖有安排道德科，可是卻成為紙上談兵？不少學校的道德科已淪為次要的科目，這是一個不爭的事實。道德科在許多教師的眼中，是可有可無的科目。學生們一周的上道德科的時間少得可憐，不但如此，有時班主任為了重要的科目趕教幾頁書，竟然犧牲掉道德科。
目前這個以商業金錢掛帥的社會，許多小學生的父母為了掙幾個錢養家，雙雙到外頭苦幹，而孩子則交給家中兩老照顧，或是送到安親班去託管。









試問，老人家能否有效照顧自己都成問題，又怎麼能好好地教導孫子們呢？尤其是適應當前社會的道德觀。
再說，將孩子送到安親班去原本不是什麼大問題，這總好過把孩子放在沒有大人在的房子好。只是，現時大部份的安親班都是向“錢”看，為孩子填飽肚子，督促他們做好功課，過後提供他們一些遊戲，或用電視節目塞滿他們剩餘的時間…。
既然學校已不再注重道德，而孩子們在家或安親班又沒有獲得好好的熏陶，這此孩子的道德不出問題才怪呢！

您可以說老爹和太太的想法太過保守，您也可以說我們思想不夠前衛，可是這一切都不會動搖我們對道德的堅持。
老爹家中的兩位小朋友，自小就從聖經領會做人的道德觀念，每天上午，女兒以迦上學前，都必須翻開聖經中的箴言書，讀完一個章節，而兒子以諾呢？他已是第二次翻閱聖經，首次讀完整本聖經是一年前的事了。
聖經不只是一本教導信徒如何與上帝和主耶穌建立神人關係的書，它也是我們做人的指南，舉凡如何愛人如己、敬重師長、夫妻關係…，都一一提及。讀聖經長大的兩位小朋友，內心純潔，愛心滿溢，他們尊師重道，我們都引以為榮，將榮耀歸給上帝。
除了聖經的教導，父母的身教和言教相當重要，我們是中華民族，流的是中華兒女的血，民族文化道德觀念自然耳熟能詳，平日我們的一舉一動，孩子歷歷在目，他們就是這樣從我們身上把中華優良的道德傳統觀念複製過去了。
道德規矩和禮節可以應時代更變而調整，但給予孩子的時間若沒有增加，即使多麼簡單的做人規矩和待人的禮節，孩子也無法好好的學習。
別讓您的孩子只懂什麼是科技，股票、匯率，如何出人頭地攀高位，相反的道德卻零分，這對他們的人生並沒有什麼好處。

 
“規勸”本來就是大多數父母給予孩子日常起居一種愛心的勸告和指導，但它什麼時候開始失去了實質的意義呢？
小朋友長大了，就是少年人，然後他們很快就會成為青年人，屆時他們各有自己的主見，他們本身的生活型態，您會發現成長至這一個階段的孩子，您似乎對他們感到很陌生。

自己曾經年輕過，當過少年，也從少年“蛻變”成為青年，然後成年…，所以不了解孩子們不同成長階段的需要是講不過去的。
老爹這一個家講究規矩，尤其對處事的秩序和禮貌教育，要求嚴格，不過這一套在小朋友懂事以來便開始實踐的方案，近年似乎越來越不管用，老爹和太太也在執行時越來越感受到從小朋友而來的嚴竣挑戰。
老爹家的小朋友還沒到少年期，可是他們的言行舉止卻讓我們感到擔憂，他們的“叛逆期”是否提早到呢？小朋友不理會父母的話，不聽父母的規勸，父母說多了，小朋友反而不當一回事，您越是越說，他們就和您的距離拉得開遠。









太太多次的提醒，同樣的規勸說得太頻密，只會令小朋友感到厭煩，不但起不了作用，相反的還會促使小朋友與我們的關係更加疏離，這種“規勸”就顯得毫無意義。
例如溫習課本、完成學校功課，幫忙處理家務及兄妹相處…，這些基本工作，並不會加重小朋友的負擔，一般上每位小朋友都能做得來，可是偏偏許多時候發生了亂子。
功課是做完了，經查卻發現裡頭的字體寫得太不像樣，結果小朋友在太太厲聲疾喝，形同泡哮中獅子的指令下，再次重做。
其實，諸如此類的事件已不只一次，即使太太不厭其煩地一再規勸提醒，只不過事件還是不斷在上演。

是不是每位小朋友到了某個年齡層都自然而然地不安於現狀，對“冒險”產生興趣呢？
許多父母認為，幼兒蹣跚學步時，使用學步車可以使他們能及早、又安全地學懂走路，但我家老大以諾和小女兒以迦絕不是用學步車學走路的小朋友，他們是靠父母的鼓勵和指導，屢試屢跌，然後又再站立起來，記住了走路方法才往前走的那種小朋友。
這種具“冒險性”的學步法，使他們了解了手腳運用的技巧，結果他們的手、腳和腰部都越長越結實了。
小朋友“冒險性”的經歷還不只於此，他們下一個難關是學騎腳踏車。兩位小朋友可謂幸福，以諾一歲生日時，朋友就送來了兩輛幼兒腳踏車，他三歲時，公公送了較大輛附有輔助輪的兒童踏車，妹妹以迦也分享了這一份喜悦。
備有輔助輪的腳踏車不能使小朋友真正學懂騎腳車，應以諾的要求，老爹拆掉了左側的輔助輪，開始時他踏兩下便摔下，過後挺順利就在公園內的行步道上繞了好多個圈。現在，他要







老爹連剩下的一個輔助輪也拆掉…。
學走路和學騎踏腳車對於成年人來說，並不是什麼大不了的事情，可是對小朋友，則是他們在這段童年時期的一大人生歷練。身為父母者要讓他們依靠學步車學會走路、用輔助輪學會騎踏車呢？還是讓他們自己學會站起來往前走、不用輔助輪便學懂騎腳車？
八歲的以諾離開了學步階段已久，而騎踏車嗎！他覺得沒有輔助輪不是問題…。來到這一個八歲的年齡層，他似乎蠢蠢欲動，要嘗試另一段的“冒險歷程”，但他的這段歷程卻使老爹和太太有點兒操心。
最近三次的事件，促使老爹越來越關注以諾的行徑和設法放下更多的時間去幫助這位小朋友。三宗事件的發生巧合都是在他完成課業之後，
首宗事件：晚上約十時許，功課做完，明日的課本也收拾好後，以諾閒來無事，便從收納箱中找來小掃把打掃地上的鉛筆屑，小掃把找著，而他也從收納箱發現新的玩意兒－“POP、POP炮”，是華人新年前買下還沒“用”完的迷你炮竹（老爹多用它去嚇唬晚間擾人幽夢的流浪狗） 。
可能以諾心裡感到納悶，為何新年已過，還存放那麼多“POP、POP炮”呢？相信拿一點來玩也無妨吧！他幹冒著太太懲罰和破壞家具的風險（老爹當時在外州公幹），將“POP、POP炮”丟向在地面上爬行的螞蟻，“啪、啪、啪”聲響此起彼落。
丟炮的感覺和迷你炮著地效生的效果，以諾是嚐到了，他蠻得意自己的“傑作”，但他卻避不過皮肉之痛的“嚴懲”。
次宗事件：向來老爹與太太甚少用噴霧式的殺蟲劑，驅趕蚊蟲較喜愛用不破壞大自然的環保驅蚊膏，所以家中擺放高處的殺蟲劑淪為“裝飾品” ，好久沒用了。
一個早晨，老爹去了上班（這回老爹也不在場），太太驅車去幼兒園載送以迦返家，家裡只有以諾和正在打掃的印尼鐘點清潔女工。太太交待好的功課做完後，以諾理應是為上學做好準備，但他似乎不甘寂寞（父母不在），見到飯廳和廚房有好多螞蟻正在爬行中（又是螞蟻，最近我們家四處可見到不同種類的螞蟻…），他扮演起滅蟲專家，跑到書房去尋找那瓶幾近封塵的殺蟲劑，不由分說就往螞蟻聚集處噴射。
太太抵達家門，還沒進屋就聞到濃濃一陣刺鼻的強烈殺蟲劑臭味，當然立即追問以諾究竟發生什麼事情？他表示要替我們家除掉那惹人厭煩的螞蟻，同時他要嘗試如何使用噴霧殺蟲劑。
幸虧當時廚房的煤氣爐並沒有啟動，不然以諾這種令人吃驚的冒險行為，將會把父母氣壞，也讓整個家庭蒙上不必要的損失。
這回以諾有受罰嗎？有，但太太並沒有施於“鞭刑”，改於“勞改”，令他自個兒扛水用布將所噴射過殺蟲劑之處清理幹潔，結果這一搞，他遲了去學校上課。太太這樣做，主要是讓以諾要承擔自己不正確行為所產生的後果，也要他學懂對事件負責任。
第三宗事件：那是一個星期日的晚上，家庭作業做完了，小朋友們都去刷牙，換上睡衣，準備進入臥房聽太太說故事，但這一次以諾刷過牙後，卻在換衣物的後房呆了很久，當他現身客廳時，讓我們嚇了一跳，他的樣貌“變”了，左右眼眉居然短

 

了，比原來的短了半截…。
太太和我見到這種情形有不同的反應，她見到以諾有點滑稽的樣貌哈哈笑了起來，以迦也笑了，反而老爹是笑不起，內心怒氣馬上爆發，把以諾叫到後房去，責問他反何拿剃刀玩？ （其實他並不會用剃刀，這是他首次接觸剃刀，看起來他是蠻冒險的）
起先，他回答是太太是用剃刀修飾眼眉，他有樣學樣，不過追問下去，答案呼之欲出，他反問老爹，功課做完後，還有什麼可以讓他去做？和上回一樣，以諾沒受皮肉之苦，眼眉少了半截應是他已得到的懲罰了。
對於家中老大以諾最近異常的冒險行為，老爹反复思想，繼續相信小朋友的智慧，和對事情的應變能力，讓他們只在適度看管照顧下成長？還是應給小朋友在完全受到保護的環境長大？
老爹選擇前者，老爹認為小朋友完全受保護只會再製造多幾朵溫室小花而已，他們長大後，將會經不起各種考驗，而適度看管與照顧較理想。第一、第二和第三事件發生之後，老爹和以諾都對談，花費一番唇舌，但卻非興師問罪，而是向他分析事件對他和整個家庭造成的影響，講解“POP 、POP炮”、殺蟲劑及剃刀正確的使用法。
對談是雙向的，老爹也讓他發表對三宗事件的想法，了解他這樣做背後的動機，從中曉得這是小朋友好奇，研究欲作祟，進而產生一種冒險行為的表現。
小朋友的冒險行為確實可怕，然而天生樂觀的老爹經過短時間思考後，認為如果多放下時間關注小朋友日常言語行為，事前就對他們的問題講解，並陪伴他們進行各項“研究”，相信只要處理得當，那沒有比冒險患難，更能讓小朋友獲得寶貴的經驗。在各個事件的經歷之中，讓他們冒險前進，每次都能化險為夷，小朋友一定會有驚人的成長。